Vita, accoglienza, pace, ecologia. Il governo e i credenti capaci di essere lievito. Di Giuseppe Lorizio, 28 Settembre 2022 su Avvenire.it https://www.avvenire.it/opinioni/pagine/il-governo-e-i-credenti-capaci-di-essere-lievito

Il viandante pensoso che si reca in pellegrinaggio a Elea/Velia, perché custodisce uno stato d’animo metafisico, che la cultura dominante ritiene obsoleto e da relegare nel passato, deve attraversare la porta arcaica prima di superare l’arco a tutto sesto più antico che la storia conosce (detto “porta rosa”). La porta, metafora dell’attraversamento, si rinviene nell’incipit del poema parmenideo (fr. 1, Sulla natura): «la porta dei sentieri della Notte e del Giorno […], attraverso la quale diritto per la strada le fanciulle guidarono carro e cavalle. E la Dea di buon animo mi accolse […]». (di Giuseppe Lorizio su Dialoghi 2022/3 pp 94ss)

Commento del prof. Giuseppe Lorizio a radio Vaticana 25 Settembre 2022.

Si parla del Congresso Eucaristico di Matera (22-25 Settembre), della Economia di (S.) Francesco (d’Assisi) 22-24 Settembre, e del Vangelo sul ricco epulone e il povero Lazzaro (25 Settembre, XXVI domenica del tempo ordinario). Nel commento si evincono le seguenti dimensioni: del significato (strumentale) della ricchezza, della logica del sorriso nelle difficoltà sull’esempio del papa, dell’Economy of Francesco come di un processo avviato e (felicimente) irreversibile, della nudità del “povero” come luogo teologico, della “scomodità” della vita eucaristica, della condivisione del proprio tempo personale, di come animare di speranza la propria responsabilità democratica (nel giorno del 25 Settembre gli italiani sono chiamati alle elezioni per rinnovare il loro parlamento).

Esequie reali e fosse comuni belliche. La morte (non) è una livella (da Avvenire.it 20 Settembre 2022).

Caro principe de Curtis, o, meglio, caro Totò, ci hai insegnato, in una tua mirabile poesia, che la morte è una livella: « A morte ’o ssaje ched’e?…è una livella. ’Nu rre,’nu maggistrato,’nu grand’ommo, trasenno stu canciello ha fatt’o punto c’ha perzo tutto,’a vita e pure ’o nomme: tu nu t’hè fatto ancora chistu cunto?’ (…Un re, un magistrato, un grand’uomo, passando questo cancello, ha fatto il punto che ha perso tutto, la vita e pure il nome: non ti sei fatto ancora questo conto?). Eppure, a cosa stiamo assistendo mentre ci affacciamo sui media? Da un lato un fastoso funerale, preceduto da giorni e giorni di pellegrinaggio per salutare una regina, tanto amata non solo dal suo popolo (è tornata spesso l’orribile parola ‘sudditi’), dall’altro le tombe comuni di centinaia di vittime della guerra. Lì i potenti del mondo, qui la fatica di quanti cercano di dare un nome alle vittime. continua la lettura su Avvenire.it 20 settembre